De dónde Venimos / Treto - Camino de Fe y Esperanza

Treto (1988-1993)

MADURACIÓN. Oración-Trabajo-Formación
EXPO-CÁRCEL
Cursos de VOLUNTARIADO
EL RINCÓN DE LA ESPERANZA

Y de Castro Urdiales pasamos a Treto. Corría el verano de 1988.

Lo primero que hicimos fue arreglar y hacer habitable una casa que nos dejaron prestada y luego, nos presentamos al pueblo -para explicar quiénes éramos y lo que pensábamos vivir allí-, en una función de teatro al aire libre protagonizada por un grupo de Hong-Kong que pertenecían a ìJuventud con una misiónî (J.C.U.M.). Nosotros les acogimos encantados y ellos actuaron en la cárcel, en Treto y en Castro Urdiales.

En este pueblecito de Cantabria, a 11 kms. exactamente del Penal del Dueso comenzamos a vivir profundizando en las distintas actividades que ya traíamos:

Se organizó mejor y con más refuerzos, la atención a los presos , tanto en el interior de la cárcel como en la acogida a permisos y liberados condicionales. En la cárcel formamos un grupo de teatro con los internos . Fomentamos la creación de talleres artesanales y organizamos exposiciones de sus trabajos en la calle.
Se puso en marcha la EXPOCARCEL itinerante, que viajó a Cádiz y Puerto Real, Valencia, Logroño, Cáceres, Badajoz, Huelva y Salamanca.
Promovimos en multitud de provincias la formación de voluntariado de cárceles, basándonos en los principios abolicionistas y en las exigencias evangélicas; pero aterrizando en lo concreto: actividades y conocimientos imprescindibles.

Comenzamos la recopilación, selección y edición de libros y cassetes de personas presas para dar voz a los que nos parecía que tenían algo interesante que decir.
Durante el verano organizábamos campos de trabajo y cursos de formación para aquellas personas que quisieran profundizar en el trabajo con los marginados y en el arte como medio de transmitir un mensaje liberador.

Para ayudar a aquellas personas que solicitaban un acompañamiento personal para crecer en el Espíritu, reparamos una vieja casa junto al Santuario de la Virgen de Fresnedo (Hazas de Cesto) y la dedicamos a casa de retiro espiritual. Allí nacieron algunos materiales de los que os hablaremos en la sección correspondiente.

Grupo de Teatro "FICTIN (J.C.U.M.)" en la prisión del Dueso

. .. . .. . . . Siro (mimo polifacético) afeitando a Rafa (piloto de pruebas y maravilloso dibujante de cómics) actuando en la cárcel de El Dueso.”

. . . . ... . . Dùo "Inspiración"

. . . . ..... . Teatro en el Dueso

EXPO-CÁRCEL

La inquietud de que lo que conocíamos de la cárcel y las reflexiones y preguntas que nos hacíamos teníamos que trasladarlas a la calle para promover entre todos una evolución hacia una nueva forma de hacer justicia , nos llevó a trabajar y construir la EXPOCARCEL ITINERANTE : un conglomerado de escenarios diferentes (con muñecos y decorados de tamaño natural) y espacios de información , juego y exposición artística, que ocupaba 1500 metros cuadrados y se desplazaba a diferentes ciudades acompañada de actividades (teatro, conciertos, recitales y conferencias) que tuvieran relación con la cárcel.

¿Qué pretendíamos?:

Acercar el mundo de la cárcel al ciudadan@ de a pie. Descubrir la realidad sangrante que se esconde tras sus muros e informar sobre la verdadera dimensión del Sistema Penal y Penitenciario en nuestro país.
Servir de foro de debate e ir creando una conciencia que transforme radicalmente esta realidad. Buscar alternativas a la pena privativa de libertad y darle un sentido más real y auténtico a la palabra ìreinserciónî.

Romper los esquemas mentales que nos hacen dividir a la gente en ìbuenos y malosî. Animarnos en el deseo de construir una sociedad más justa, solidaria y corresponsable, en la que un error no cueste toda una vida.
Invitar y formar a todos aquellos que quieran trabajar como voluntarios de prisiones.

¿Cómo se hizo?

Durante varios años visitamos más de 50 cárceles exponiendo a los presos la idea y promocionando la creación artística y literaria para que la EXPOCARCEL llevara la voz y el sentir de los presos de la forma más directa posible.

Nos pusimos también en contacto con artistas, investigadores, y profesionales de la calle (sin olvidar a los que trabajan en el mismo sistema penal y penitenciario) para recoger ideas, obras artísticas y el sentir de las personas que querían colaborar.

Con. . todo .. ello . . y . mucho . trabajo

Ilustración de MINGOTE realizada para la EXPO-CARCEL. -Y por si fuera poco, el otoño

artesanal construimos un montaje que prestábamos gratuitamente a todos aquellos grupos que trabajaban en la cárcel para llevarlo a su ciudad.

¿Qué es lo que queda?

Una inmensa recopilación de materiales y trabajos , algunos editados otros sin editar, y el grueso de la exposición dispuesta para viajar allí donde sea requerida.

Un video informativo de 18 minutos, apto para iniciar charlas sobre la Ley y la cárcel.

EL SISTEMA PENAL - Una herencia inútil y terrible

Louk Hulsman, uno de los pioneros del abolicionismo penal, en su libro "Sistema Penal y Seguridad Ciudadana" escribe lo siguiente:

ìSe nos hace creer ñy es solo una acción siniestra-, que para ponernos al abrigo de las ìacciones de la delincuenciaî es necesario ¡y suficiente! Meter en la cárcel algunas decenas de miles de personas. De la gente encerrada en nuestro nombre se nos habla bien poco...î Curiosamente se nos habla mucho del delincuente con referencia a lo que hizo (las páginas de sucesos y la televisión a media tarde están repletas de noticias de este tipo); pero se presta muy poca atención a la persona que, después de haber hecho una barbaridad, necesita y quiere rehacer su vida afectada gravemente por lo que hizo. Éstas son las personas con las que nosotros nos encontramos y que nos hacen pensar: Si no reciben ayuda, ellos con sus buenos deseos naufragarán.

De excursió frente a la playa de Gijón

ì...las personas, en su gran mayoría, intuyen que hay algo de locura e insoportable en nuestra justicia criminal. Ignoran, sin embargo, a menos de haberse visto cogidas ellas mismas en el laberinto penal, cómo funciona verdaderamente el sistema. Es conveniente darles información. Pues cuando estos hombres y mujeres hayan comprendido hasta qué punto abruma a nuestras sociedades el peso de una maquinaria de castigo y exclusión,

Aportación de Cerezo Barredo a la Expo-Cárcel

heredada de los siglos pasados, no se encontrará ya a nadie dispuesto a ser garante de tal sistema. Ese día una verdadera conciencia popular reclamará su abolición.î

Lamentablemente, muchos todavía confunden la Sociedad con el Estado. Y delegan en éste su responsabilidad personal y ciudadana hasta tal punto que les parece legítimo que éste asuma, en exclusiva, la misión de arreglar todos los conflictos.

Por desgracia mucha gente que se escandaliza de la fuga de un penado no se preocupa de saber que la mayoría de los que han sido legalmente liberados salen mucho peor de lo que entraron.

Y es que el Sistema Penal ìfabricaî culpables; pero éstos, por más larga que sea su condena, no lo serán tanto (otro problema éste de comparar y querer cuantificar algo tan inasible como la culpabilidad) como los ìhonorablesî culpables de organizar ìlegalmenteî guerras, fabricar armamentos, saquear a los países pobres, corromper a sus habitantes con paraísos falsos e inaccesibles y realizar, casi siempre al amparo de ìsu Leyî un sin fin de actividades quereducen al ser humano a una condición muy inferior a la dignidad que por serlo les corresponde.

La culpabilidad de los delincuentes comunes es absolutamente ridícula comparada con la culpabilidad brutal, orgullosa, prepotente y superlegal de los que pretenden organizar la vida de los demás.

FORMACIÓN DE VOLUNTARIADO

Otra de las actividades que surgieron de esta nueva forma de trabajar en la cárcel fue la proliferación de cursos de formación de voluntariado de cárcel.

Aunque al principio, eran la década de los 80, nos preocupaba el lenguaje (en aquellos tiempos el argot taleguero estaba en pleno auge) y nuestro posicionamiento dentro de la cárcel (había algunos colectivos muy señalados frente a la institución carcelaria y otros, en cambio, muy plegados y a su servicio), poco a poco nos fuimos dando cuenta de que había que dar respuesta clara a una serie de cuestiones:

Cuso de Voluntariado celebrado en Tenerife

1ª.- La incapacidad del preso para asumir el tiempo de condena como una etapa de reestructuración personal y programación de su futuro.

2ª.- La incapacidad del voluntario para ver, más allá de la condena, una máquina burocrática ciega e incoherente que produce un sufrimiento estéril y no resuelve los problemas que tiene que afrontar.

3ª.- La necesidad del preso de encontrarse un interlocutor cercano y desinteresado, que llega a él no para hacer un prosélito ni para ganarse un sueldo, sino porque le interesa como persona y amigo. Alguien en quien poder confiar para contar penas y confusiones, buscar ayuda y compartir experiencias de aprendizaje vital.

4ª.- La necesidad del voluntario de enfocar su tarea no a dar consejos o hacer recados; sino, sobre todo, a dar apoyo, hacer de ìhombre buenoî e imparcial ante la institución, y ofrecer una orientación que presente un futuro abierto y diferente para que el preso, al salir, no tenga que enlazar otra vez con su pasado.

5ª.- La oportunidad para el preso, muchas veces desarraigado o carente de familia, de enlazar su vida a la de un grupo de personas que le servirán de nido o de lanzadera para reinstalarse socialmente.

6ª.- La oportunidad para el voluntario de enriquecer su vida comprometiéndola en una tarea de liberación que hace notar sus efectos en su propio planteamiento de vida.

Estas cuestiones, unidas al conocimiento concreto del funcionamiento de la institución penitenciaria y su entorno, las leyes siempre cambiantes y los desafíos pendientes, son el tema de estos cursillos.

Cuso de Voluntariado celebrado en Alicante

EL RINCÓN DE LA ESPERANZA

La actividad que alguno de los miembros de la comunidad venía manteniendo con transeúntes y gentes sin hogar, asumida por el resto, cuajó en una asociación y un nuevo reto que se llamó ìel Rincón de la Esperanzaî.

Así se puso en marcha, desde 1992, un grupo de voluntarios que mantuvo abierto durante cuatro años un centro de día para transeúntes en pleno corazón de Santander, (en un rincón de la Plaza Porticada, rodeados por el Gobierno Militar, el Gobierno Civil, Comisaría de Policía, Hacienda, Turismo, Cámara de Comercio y sede central de CajaCantabria. Todo muy simbólico, según se puede ver)

Nuestro objetivo principal era devolver el rumbo y la esperanza a los que lo habían perdido y las actividades que hacíamos eran principalmente:

Facilitar las relaciones humanas entre transeúntes y voluntarios con fiestas de cumpleaños (algunos no se acordaban de cuándo ni donde lo habían celebrado por última vez), concursos, excursiones y actos recreativos.
Hacer un servicio de acogida y orientación coordinado con otras instituciones o asociaciones buscando mayor cobertura y eficacia a las diferentes necesidades.
Buscar la participación de los propios usuarios de cara al mantenimiento, limpieza y responsabilidad sobre el uso de local. De forma que una asamblea semanal decidía los turnos de limpieza, el programa de actividades y también la aplicación de sanciones.
Manualidades y charlas sobre temas de interés general.

El contacto directo y diario con estas personas y su problemática desde la perspectiva de una asociación que no funcionaba con subvenciones , sino con la aportación gratuita de la comunidad, de los voluntarios y de algunos benefactores amigos nos hizo profundizar en una nueva forma de afrontar el tema de la marginación, muy diferente de la usada por los profesionales del tema y las asociaciones normales. Dos textos interesantes nos llegaron en dicho momento que ponemos a tu disposición por si las quieres visitar. Una desde la sensibilidad de un observador privilegiado (Antonio Gala), la otra desde la vivencia de un marginado (José Manuel).